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作者:凌语涵发布时间:2020-01-28 12:45:50  【字号:      】

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舍却残生犹不悔身已空尽成泪路长梦短无寻处总是情愁滋味眉间心上柔肠百结尽付东流水第二卷成长篇第二十九章蓬莱点兵直捣黄龙积德修行第二要。悟真云:“若非修行积阴德,动有群魔作障缘。”可知积德修行乃修道者之要务。倘离德以言道,便是异端邪说,旁门外道,差之多矣。故古之圣人,必先明道;古之贤人,必先积德。未有不明道而能圣,未有不积德而能贤。然欲希圣必先希贤,若欲成道必先积德。道德两用,内外相济,圣贤之学业得矣。道者,为己之事;德者,为人之事。修道有尽而积德无穷。自古及今,仙佛神圣成道之后,犹必和光同尘,积功累行,直待三千功满,八百行完,方受天诏。况金丹大道为鬼神所忌,非大忠大孝之人不能知,非大贤大德之人不敢传。即强传而知之,鬼神不喜,势必暗降灾殃,促其寿数。非徒无益,而又害之。予自得龛谷仙留之旨,以大公为怀,每遇志士,便欲接引。间或略示端倪,徐观其后,未几自满自足,不能深入,竟至日久懈怠,志气尽丧。其悭贪烦恼,甚於常人。前后数人,俱皆如此。噫!此等之辈必是祖先无德,自己无行,以是始勤终怠,迷失真宗,而不可挽回矣。予因自不小心,失言匪人,亦屡遭魔障。幸喜无大关系,真宝未被窃去。有鉴於此,后遂结舌,不敢轻露圭角,是必待有大力者倾囊付之耳。世之学人方入门户,直视神仙为至易之事,而遂骗化十方,罔知所忌。绝不思一丝一粒俱十方之血汗;一饮一啄皆众生之苦力。或有以口头禅笼人者;或有以假道法摄财者;或有以黄白术谋骗者;千方百计,不可枚数。异日欠下十分债账,不知如何消化。古人谓:“两只角或有或无,一条尾千定万定”者,必此辈欤?有志斯道者,须当以德行为重,自立节操,不要糊涂作事,担误了前程。何为德?恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。何为行?苦己利人、勤打尘劳、施德不望报,有怨不结雠,有功而不伐,有难而不惧,见义必为者是也。能积德,能立行,愈久愈力,德服鬼神,品超庸俗,高人一见,决定入目,大道有望。否则,不积一德,不修一行,妄想成道,偶遇高人,掩其不善而著其善,自谓可以欺人,殊不知人之视己,如见其肺肝然矣。更有一等不务本分之流,作孽百端,朝酒肆而夕花乡,口道德而心盗跖,损人利己,千奇百怪,不知自悔,反怨自己无福无缘,乃毁谤丹经尽属诳言。真地狱种子,当入异类,求其为人而不可得,何敢望仙乎。吁!德者,自己人世之事;道者,师传成仙之事。不积德而欲修道,人事且不能,仙道怎得成,可不三思乎青年时代的太虚大师,思想十分活跃。1907年经同学华山、栖云等介绍,大师得读康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、邹容等人的著述,深受激励,向往革命。他当时还读了不少空想社会主义者恨政府主义者,如托尔斯泰、巴枯宁、蒲鲁东、克鲁泡特金的书,甚至于马克思的著作。1911年,大师在广州期间,时与革命党人有联络,参加秘密活动。大师尝自述其青年时期政治思想之演变说:“我的政治社会思想,乃由君宪而国民革命,而社会主义,而无政府主义。并得读章太炎《建立宗教论》、《五无论》、《俱分进化论》等,意将以无政府主义与佛教为邻近,而可由民主社会主义以渐阶进。”(《自传》)广州起义失败后,大师因作《吊黄花岗》死难烈士诗,险遭不测,遂离粤至沪。1914年第一次世界大战爆发,以及目睹国内时局的艰难,大师对前此自己的思想发生了怀疑,从而进行了一番反思,觉得不能再如此荒弃光阴了。于是,他在这一年的10月,谢绝俗缘,于普陀山锡麟禅院闭关自修。印光大师为之封关,并题其关房曰“遁无闷庐”,大师自署曰“昧庵”。在三年的闭关期间,大师悉心研习各宗著述,尤专心于唯识系之经论。九阴白骨爪】铁尸梅超风和铜尸陈玄风夫妇根据《九阴真经》下半部练就的阴毒武技,以十指摧骨破骨,狠辣无比。在《九阴真经》中,此招叫做“九阴神抓”,使用时“五指发劲,无坚不破,摧敌首脑,如穿腐土。”梅、陈二人学不到《九阴真经》上半部中养气归元、修习内功的心法,但凭已意,胡乱揣摸,不知“摧敌首脑”是攻敌要害之意,以为是以五指去敌人头盖,又以为练功时必须如此,硬是把上乘武功练到了邪路上。后来峨眉派掌门周芷若为求速成,亦练得此功,夺得武功天下第一的名头。(见金庸《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》)

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要知道乐毅的实际年龄也就是二十多岁而已,在洪荒动则几百年的计数法,对洪荒老人来说,这个年龄可以说就是个雏,和刚刚诞生的婴儿没有两样,而且就算大多数的没出生的灵物也是要比他大好几个级别,因为大多数天生地养的灵物就在出生之前有了灵觉。所以乐毅不得不觉得惊喜,这样的速度,不说前无古人,也可以说是恐怖级的了。五人见得乐毅前来,只打招呼道:“见过道友!”青帝。亦称“苍帝”。青帝之说,大致有四类:一是见东方青灵始老天君。二是东方青帝,其姓名字号亦有所不同。“东方青帝凋梁际字青平”;“东方青帝讳通明字盖卿,巾青巾,衣青衣,冠青冠,履青履,带通光阳霞之章”;“青帝姓常讳精明,护魂治肝”;“东方青帝九盘炀姓产名六(并)字手公(慎忏)”等。三是日中青帝,“日中青帝讳圆常元,字照龙韬,衣青玉锦帔苍华飞雨裙,建翠芙蓉晨冠。”四是东岳青帝,“东岳泰山青帝大神”。玄天上帝。本为真武真君,为“元圣仁威玄天上帝”。“教主北极镇天真武玉虚师相玄天上帝。”“玄帝果先天始盼辶樾老太阴天一之化。玄帝乃先天始牛太极别体,上三皇时下降为太始真人。中三皇时下降为太初真人,下三皇时下降为太素真人,黄帝时下降符太阳之精,托胎于净乐国王善胜皇后,孕秀一十四月,则太上八十二化也。”玄帝诞于王宫,“生而灵异,举错隐显,聪以知远,明能察微,年及七岁,经书一览,仰观俯视,靡所不通。”“玄帝长而勇猛,不统王位”,十五岁“辞亲慕道”,经历了“元君授道”、“天帝赐剑”、’“九渡涧阻群臣”、“童真内练,捂杵成针”以及“折梅寄榔”、“蓬莱仙侣”等,而于“紫霄圆道”至“白日上升”。“玄帝飞升至金阙,朝参王陛,上帝告曰:卿往北方统摄玄武之位,以断天下邪魔。”“玄帝所居之宫,则曰天一真庆宫,在紫微北上太素秀乐禁上天,太虚无上常融天,二天之间宫殿巍峨,皆自然妙潘结,此处则玉虚无色界也。”“玉虚师相玄天上帝。”“国家肇基朔方。以神武定天下”,“大德八年(1304年)三月“特加号玄天元圣仁威上帝。”“北极玄天上帝真武之神,其有功德于我国家者大矣!”(二)兵解。《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》皆称:“以一丸和水而饮之,抱草(一作木)而卧,则他人见已伤死于空室中,谓之兵解。”《云笈七签》卷八十五《王嘉兵解》称,陇西安阳人王嘉及二弟子为姚所杀。姚苌“先使人陇右,逢嘉将两弟子,计已千余里,正是诛嘉日也。嘉使书与苌,苌令发嘉及二弟子棺,并无尸,各有竹杖一枝”。

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宇宙有至理,难以耳目契。凡可参悟者,即属于元气。气无理不运,理无气莫著。交并为一致,分之莫可离。流行无间滞,万物依为命。穿金与造石,水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机,杀中有生意。理以气为用,气以理为体。即体以显用,就用以求体。非体亦非用,体用两不立。非理亦非气,一言透天机。百尺竿头步,原始更无始。悟得其中意,方可言洗髓。姜尚只在大阵前高声叫道:“大周丞相姜尚及伐纣先锋大元帅哪咤在此,前方高人可否出来一见?”另外两仗就完全是一边倒的局势了,番天印对拥有祖巫血脉的蚩尤本就威力打了折扣,而广成子在上次使用玉清解体逃命大法后凭空损失了千年法力,由金仙后期变成了金仙中期。广成子如何是大巫蚩尤的对手,不过好在广成子生为圣人弟子,蚩尤久为人族首领,也不是卤莽之辈,因此,只压制住广成子,也不伤害他,广成子如何不知?心里那个憋屈啊。乐毅道:“你且起来吧!今后可有何打算?”“黑烟漠漠,红焰腾腾。黑烟漠漠,长空不见一天星;红焰腾腾,大地有光千

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